Оттокар III Благородный (правил 25 лет с 1080) - старший сын Бруно II. Славился своей справедливостью и добрым нравом, был горячо любим и дворянством, и черным людом. Первая часть его царствования прошла чрезвычайно благополучно – государь открывал странноприимные дома и богадельни для нищих, возводил соборы и храмы, созывал цехи и гильдии корабелов, плотников, торговцев, давая им особые привилегии. Королем был основаны первые школы при монастырях, причем он потребовал, чтобы их выпускники имели право не принимать духовного сана. Наконец-то наладились отношения со знатью – была подписана так называемое «Великая Хартия Чинопочитания», окончательно закреплявшая, с одной стороны права и обязанности государя-сюзерена, с другой – его вассалов.
А затем произошла так называемая паганианская схизма. Король Томрада Гайдиар Красный был крещён сам и заставил креститься всю свою дружину вместе с семьями. Однако догматы веры ещё не были усвоены народом, и многие приняли Христа как ещё одного бога в языческом пантеоне. Во ряде городов ограничились тем, что установили на капищах рядом с идолами кресты и иконы. Пока жив был Гайдиар, он, руководствуясь советам мудрых духовников, которых послал к нему папа, боролся с этим – хотя и с переменным успехом.
Однако после смерти государя его сын и наследник, Жан, больше был занят охотами и пирами, и потому из добродушной лености позволил дворянам управлять ленными владениями по своему усмотрению. В итоге произошел откат к прежнему, епископов Христа стали приравнивать к волхвам языческих богов, а кресты и иконы начали ставить уже за «более важными» кумирами. При следующем короле, Гуго Сластолюбце, дети крещёных при Гайдиаре дружинников и аристократов, уже выросшие, стали окончательными идолопоклонниками. Наконец, сам Гуго принялся открыто молиться языческим богам, отказываясь посещать Божии храмы.
Те епископы и прелаты, что присылались в Томрад из Тарми, собрали Церковный Собор в монастыре Сен-Пауль, который направил королю послание, требуя от того вернуться в истинную веру. Ответом Гуго был созыв тех прелатов, что происходили из Томрада, на собственный его Собор в Лиаде, который провозгласил Собор в Сен-Пауле еретическим и низложенным. Он признал прежних божеств «ликами Создателя Единого» и провозгласил монарха главой автокефальной Томрадской Церкви (позже богословы назвали это пагокатолицизмом, от лат.paganus – языческий). Войска Гуго окружили непокорный монастырь Сен-Пауля и сожгли его вместе с находившимися в нем священниками.
Папа Николай III, прознав об этом, тут же объявил Собор в Лиаде отлученным от церкви и преданным анафеме, а короля Гуго назвал предтечей Антихриста. Более того, Папа призвал всех христианских правителей к крестовому походу против томрадских еретиков, намереваясь огнём выжечь их с лица земли. Каждому, отправившемуся в поход, было обещано полное отпущение грехов.
Пока крестоносцы собирались у Порта Арадона, готовясь к отплытию, епископ Августин Мельнский, известный всем своей праведностью, не смотря ни на какие увещевания со стороны папских легатов, вознамерился пуститься вперед армии в Томрад и словом вернуть Гуго в лоно истинной церкви, отвратив от ереси. Так он и поступил. На границе с греховным королевством его встретил епископ Анжи Фома, которого Августин сумел убедить в том, что король и его сторонники заблуждаются. Он говорил о том о разнице между законом любви и милосердия, данный Всеблагим Творцом, и необузданными требованиями идолов, о ужасе предательства Господня закона.
Тогда Фома стал убеждать Августина не ходить к вероломному и бессовестному королю, говоря, что тот убьёт его. Однако Августин возразил, что готов и смерть принять ради Христа. Он направился прямиком к Гуго, который, испугавшись даже говорить со святым епископом, повелел схватить его и отдать на растерзание псам.
Многие были в государстве были возмущены этим поступком – и в особенности епископ Фома, до того ярый пагокатолик, теперь же искренний сторонник истинной веры. Вернувшись в свои земли, он начал объяснять и священникам, и прихожанам весь ужас прежних ошибок – ведь, идя по пути раскола, почитая cатанинских аггелов в обличии богов, они все попадут в ад. И они даже не смогут оправдаться своим невежеством или неведением – ибо уже были на момент вероотступничества христианами! Ему вторили опомнившиеся клирики и в других частях Томрада.
Это, равно как и необузданность короля, под предлогом прежних обычаев похищавшего из семей для своего гарема, или же просто позорившего вместе с приспешниками, даже дев из знатных родов, вызвало масштабное возмущение. Его возглавил брат Гуго, господарь Божески Ксавье. В это время Оттокар III, верный призыву архипастыря, c многочисленным войском вступил в пребывавшее в ереси королевство, и клинки томрадцев и арадонцев впервые скрестились.
Главное из сражений этой кампании состоялось в 1101 году, на Клешне, где герцог Ксавье и арадонский король атаковали подошедшие рати государя Гуго. После долгой жестокой сечи (по преданию, мечи и доспехи рыцарей обеих армий стали сначала розоватыми, затем алыми, а потом густо-багровым от пролитой крови) католическое войско взяло верх и сумело прогнать пагохристиан из северных владений. Половину томрадцев перебили, несколько сотен взяли в плен, а Гуго I был в пылу схватки зарублен простым приграничным рыцарем. Однако само крестоносное воинство при этом понесло огромные потери – почти cемь тысяч человек полегло на бранном поле, в том числе был убит господарь Божески, а Оттокар Благородный получил страшный удар секирой по голове, после которого до конца своей жизни пребывал в крайне болезненном состоянии, потеряв дар речи.
Новый герцог северного Томрада Гийом и регент Арадона принц Леопольд Кайзбреггер оказались менее преданными вере, чем их предшественники, и поступили достаточно прагматично – заключив с преемником Гуго перемирие на десять лет. На возмущение Папы было отвечено, что необходимо копить силы для будущих баталий – и к тому же, многое ведь уже достигнуто, Божески и Анжи вновь в лоне Церкви Христовой.
Четыре года спустя до конца жизни едва способный передвигаться король скончался, оставив свой трон малолетнему наследнику.